十四根

眼耳鼻舌身等五根, 憂喜苦樂捨等五受, 男女意命等四根, 合稱為十四根。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十四絃 — (十四絃, 十四弦) 亦作“十四弦”。 古樂器名。 因有十四根弦而得名。 宋 孟珙 《蒙韃備錄‧燕聚舞樂》: “國王出師, 亦以女樂隨行, 率十七八美女, 極慧黠, 多以十四絃等彈大官樂等。” 宋 無名氏 《鬼董‧周寶》: “十四弦, 胡樂也。 江南 舊無之, 淳熙 間, 木工 周寶 以小商販易 安豐場 , 得其制於敵中, 始以獻美閹。 遂盛行。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十四无畏 → 十四無畏 — ﹝出楞嚴經﹞ 謂觀世音菩薩, 以金剛三昧, 無作妙力, 與諸十方三世六道一切眾生, 同一悲仰, 令諸眾生, 獲得十四種無畏功德也。 (梵語三昧, 華言正定。 無作妙力者, 謂不作意之力用也。 十方者, 四方四維上下也。 三世者, 過去、 現在、 未來也。 六道者, 天道、 人道、 修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道也。 ) 〔一、 不自觀音, 以觀觀者〕, 不自觀音者, 謂不隨聲塵所起知見也。 以觀觀者, 謂返照自性也。 不起知見, 則無所妄; 返照自性, 則一切真寂, 無復苦惱。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十四無畏 — ﹝出楞嚴經﹞ 謂觀世音菩薩, 以金剛三昧, 無作妙力, 與諸十方三世六道一切眾生, 同一悲仰, 令諸眾生, 獲得十四種無畏功德也。 (梵語三昧, 華言正定。 無作妙力者, 謂不作意之力用也。 十方者, 四方四維上下也。 三世者, 過去、 現在、 未來也。 六道者, 天道、 人道、 修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道也。 ) 〔一、 不自觀音, 以觀觀者〕, 不自觀音者, 謂不隨聲塵所起知見也。 以觀觀者, 謂返照自性也。 不起知見, 則無所妄; 返照自性, 則一切真寂, 無復苦惱。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十四种根与三聚有情相摄 — ★瑜伽五十七卷二十二页云:问:十四种根,三聚有情,为十四摄三,三摄十四耶?答:三摄十四。 非十四摄三。 不摄何等?谓外处少分。 三聚有情者:谓欲界、色界、无色界。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根立根所由 — ★俱舍论三卷四页云:若增上故立为根者;无明等性,应立为根。 无明等因,于行等果,各各别有增上用故。 又语具等,应立为根。 语具,手足,大小便处,于语执行弃乐事中,如其次第,有增上故?如是等事,不应立根。 由所许根,有如是相。 颂曰:心所依,此别,此住? 嗽尤荆俗柿福司唬纱肆苛⒏? 论曰。 心所依者:眼等六根。 此内六处,是有情本。 此相差别,由女男根。 复由命根,此一期住。 此成杂染,由五受根。 此净资粮,由信等五。 此成清净,由后三根。 由此立根,事皆究竟。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根 — ★瑜伽九十八卷八页云:略由六处增上义故;当知建立二十二根。 何等为六?一、能取境界增上义故。 二、继嗣家族增上义故。 三、活命因缘,各别事业,加行士用,增上义故。 四、受用先世诸业所作爱不爱果,及造新业增上义故。 五、趣向世间离欲增上义故。 六、趣向出世离欲增上义故。 当知此中眼根最初,意根为后,如是六根,于取境界,有增上义。 男女二根,于能继嗣家族子孙,有增上义。 命根一种,于爱命者活命因缘,各别事业加行士用,有增上义。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 六十四种梵音──佛六十四种梵音 → 六十四種梵音──佛六十四種梵音 — ﹝出不思議秘密大乘經﹞ 佛告寂慧菩薩言: 如來非於唇齒舌喉及其面門, 出諸音聲。 當知如來音聲, 從虛空出, 具有六十四種殊妙之相。 〔一、 流澤聲〕, 謂如來音聲, 流演潤澤也。 〔二、 柔軟聲〕, 謂如來音聲, 溫柔和軟也。 〔三、 悅意聲〕, 謂如來音聲, 歡悅一切眾生意也。 〔四、 可樂聲〕, 謂如來音聲, 巧妙而可愛樂也。 〔五、 清淨聲〕, 謂如來音聲, 清淨而不雜染也。 〔六、 離垢聲〕, 謂如來音聲, 純妙遠離諸垢染也。 〔七、 明亮聲〕, 謂如來音聲, 明顯流亮也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六十四種梵音──佛六十四種梵音 — ﹝出不思議秘密大乘經﹞ 佛告寂慧菩薩言: 如來非於唇齒舌喉及其面門, 出諸音聲。 當知如來音聲, 從虛空出, 具有六十四種殊妙之相。 〔一、 流澤聲〕, 謂如來音聲, 流演潤澤也。 〔二、 柔軟聲〕, 謂如來音聲, 溫柔和軟也。 〔三、 悅意聲〕, 謂如來音聲, 歡悅一切眾生意也。 〔四、 可樂聲〕, 謂如來音聲, 巧妙而可愛樂也。 〔五、 清淨聲〕, 謂如來音聲, 清淨而不雜染也。 〔六、 離垢聲〕, 謂如來音聲, 純妙遠離諸垢染也。 〔七、 明亮聲〕, 謂如來音聲, 明顯流亮也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 德有二十四种 — ★此胜论师义。 唯识述记五卷七页云:德有二十四种。 一、色,二、味,三、香,四、触,五、数,六、量,七、别性,八、合,九、离,十、彼性,十一、此性,十二、觉,十三、乐,十四、苦,十五、欲,十六、嗔,十七、勤勇,十八、重性,十九、液性,二十、润,二十一、行,二十二、法,二十三、非法,二十四、声。 诸德体者:眼所取一依名色。 舌所取一依名味。 鼻所取一依名香。 皮所取一依名触。 一实非一实诠缘之因,名数。 非一实者:二以上数。 量有五种。 一、微性。 唯二微果上有。 如萨婆多轻不可称。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根异熟非异熟分别 — ★俱舍论三卷八页云:二十二根中,几是异熟,几非异熟?颂曰:命唯是异熟。 忧及后八非。 色意余四受,一一皆通二。 论曰:唯一命根,定是异熟。 如彼广释。 忧根、及后信等八根,皆非异熟。 是有记故。 余皆通二。 义准已成。 谓七色、意根、除忧余四受,十二、一一皆通二类。 七有色根,若所长养;则非异熟。 余皆异熟。 意及四受,若善染污,若威仪路,及工巧处,并能变化,随其所应,亦非异熟。 余皆异熟。 若说忧根非异熟者,此经所说,当云何通?如契经言:有三种业。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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